Metade do anime já passou e todos ali têm suas preocupações. Embora nem todo mundo seja tão pobre que mal tem onde cair morto, tendo que cuidar de quatro irmãs mais novas (uma doente) e dar uma bronca severa no próprio pai que mal consegue sustentar a casa, cada um tem suas preocupações legítimas com o futuro ou responsabilidades.

Já a protagonista quer fazer cocô em casa porque não tem banquinho pra apoiar os pés na escola.

A Hime é uma princesa não só no apelido e no nome (“hime”, o apelido dela retirado de seu nome – Himeno – significa “princesa” em japonês), mas uma legítima descendente de uma princesa de algum antigo domínio feudal japonês. E leva, mesmo para os padrões japoneses modernos, uma verdadeira vida de princesa. Tem tudo o que uma garota de sua idade poderia querer, seus pais lhe garantem todas as necessidades materiais, biológicas e o tanto que lhes cabe das necessidades emocionais da garota também. Ela não precisa fazer nada da vida, só estudar alegremente com suas amigas queridas.

É apenas natural que suas maiores preocupações sejam seu cabelo, seu peso, enfim, sua aparência em geral. Enquanto isso Kyouko precisa ajudar seu pai gordo e ligeiramente incompetente em casa. Ele parece ser um jornalista investigativo que escreve livros a partir de suas grandes pesquisas, não parece? Foi a impressão que eu tive. Mas de alguma forma, parece que o sucesso dele foi mais ou menos um acaso, uma sorte, e agora ele vive sob constante pressão para continuar escrevendo bons livros do mesmo nível. Ele tem talento, mas não tem disciplina. Sem sua filha rígida talvez ele já tivesse desistido. Não creio que teria se tornado miserável por isso, mas a qualidade de vida da família sem dúvida iria diminuir.

Nozomi por sua vez não parece ter nenhuma preocupação de ordem material, mas ela meio que não sabe se o caminho que está seguindo é o certo. Ainda uma adolescente tão jovem e já é uma mestra em qualquer que seja a arte marcial que se ensina no dojo de sua família. Ela não escolheu isso, apenas seguiu os passos dos pais ou irmãos ou tios ou sei lá e agora já está construindo uma reputação respeitável para si mesma. Talvez possa herdar o dojo um dia, se quiser. Mas é isso que ela quer? Ela nunca fez outra coisa, nunca sequer teve tempo ou oportunidade para pensar nisso. E quanto melhor mestra ela se torna em seu dojo e mais respeitada ela é, mais difícil sente que seria abandonar tudo aquilo. Tomar escolhas para a vida toda não é fácil.

E então temos a Manami. A situação de pobreza de sua família já era conhecida, e esse episódio construiu um pouco mais em cima disso. Sua família mora em um santuário e, sendo uma garota jovem, da idade ideal, a única disponível, ela é a sacerdotisa. A coisa meio que caiu no colo dela, como o dojo caiu no colo da Nozomi. A Manami não acredita em nada do que seu próprio lar e sua posição representam, e é compreensível que não acredite, mas eles moram no templo e um templo precisa de uma sacerdotisa então isso é algo que ela tem que fazer, e ela faz. Além disso, não é como se ela pudesse arranjar um trabalho de meio-período, porque a escola proíbe, então se ela está presa nesse papel de sacerdotisa, ainda que não acredite em nada do que isso represente, não há mal nenhum em aproveitar para ganhar uns trocados a mais e ajudar a fechar as contas do mês. Sua família precisa desesperadamente disso, afinal.

Mesmo assim, seu pai não ajuda. Então coloque-se no lugar dela, dando tudo de si, sentindo que está abusando da fé das pessoas já que não acredita no que ela mesma faz, sendo uma estudante modelo na escola certamente para arranjar uma bolsa para uma boa faculdade e melhorar sua vida e de suas irmãs, assumindo responsabilidades extras na escola para esse fim também, arranjando ainda tempo para cuidar das irmãs, e … tendo o pai que tem. Se ele arranjasse um emprego de verdade ela teria mais tarefas para fazer em casa, mas teria segurança financeira. Se ele se dedicasse de vez à sua arte pelo menos teria a desculpa de estar seguindo honestamente seus sonhos. Mas ele não faz nem uma coisa nem outra. Manami só disse verdades, ele sabe disso e por isso escutou tudo em silêncio.

E agora para algo totalmente diferente.

A construção de mundo de Centaur no Nayami nunca para de me espantar. Como sempre, nada chocante o bastante para me fazer sair totalmente da história, mas tudo louco o bastante para, em alguns casos, eu pausar, voltar e assistir de novo para ter certeza do que vi, li ou ouvi. Mais de uma vez, em algumas cenas. Então você pode ser preso por acusar falsamente alguém de pintar o cabelo? Eu sei que o Japão, o meu, o seu, o nosso Japão, é um lugar verdadeiramente chato, perturbador com isso. Se você tem o cabelo ligeiramente acastanhado, ao invés do preto padrão de todo mundo, vão achar que você pinta e vão te dizer para “parar” de fazer isso. É contra as regras pintar o cabelo! E se conseguir convencê-los, talvez ainda te mandem pintar o seu cabelo para ficar igual a tudo mundo. “O prego que se destaca da madeira será martelado” é um dito popular e muito verdadeiro.

Então, quero dizer, é até satisfatório ver um professor bully desses ser punido, mas ser preso parece um exagero não importa o quanto eu pense sobre isso. Mais inacreditável é um anjo não poder cortar a própria auréola, que é só cabelo, afinal, como já era visível desde o primeiro episódio para quem prestou atenção. Se não tiver a auréola por razões genéticas ou se cortá-la por acidente, precisa de um certificado oficial atestando isso para quando for parado por policiais. Porque vai ser parado por policiais. E se tiver cortado por vontade própria? Suponho que os já citados “campos de reeducação” estejam aí para casos como esse. E o que é o “Partido Democrata-Comunista” dos Estados Unidos? Elegeram o presidente ainda por cima!

Curiosidade: segundo li, nos kanjis usados no mangá pode significar tanto Democrata-Comunista quanto Democrata-Republicano. O kanji da discórdia é “共”, que adquire o significado de “comum” na forma como é usado tanto em “república” (共和) quanto em “comunismo” (共産). Num caso se lê, grosso modo, como “harmonia comum”, e no outro como “produção comum”, que são aproximações bastante razoáveis dos conceitos ocidentais respectivos. Não sei se o autor esclareceu o uso pretendido, mas “Democrata-Republicano” faz um enorme sentido por justapôr os nomes dos dois partidos relevantes americanos. Apesar disso, o anime foi com “Democrata-Comunista”, o que, se não foi decisão do autor, pode muito bem ter sido decisão dos chineses que estão investindo e fazem parte do comitê de produção.

E encerro esse artigo com outra curiosidade, essa uma curiosidade histórica: no Japão real “bárbaros do sul” eram os europeus. Bom, é verdade que a Europa ficava no longínquo oeste, mas do ponto de vista dos japoneses eram frotas navais que chegavam pelo sul, não é? Enfim. E houve intenso comércio de escravos japoneses para a Europa, de modo que a ideia da princesa sequestrada não é em nada absurda ou fora da realidade. Em Portugal, que provavelmente foi o primeiro país a levar japoneses para a Europa e o primeiro ocidental a escravizá-los, o comércio de escravos japoneses e chineses foi proibido em 1571.