Bom dia!

Essa é o primeiro anime da temporada que assisti, mas não se deixe levar pelo meu desânimo e assista mais animes e leia os artigos de primeiras impressões dos meus camaradas, que estão saindo há dias!

Dororo é adaptação de um mangá de Osamu Tezuka. O vejo como mais um de uma série de adaptações ou remakes recentes do dito “Deus do Mangá”, como Metrópolis, filme anime de 2001 que adapta o primeiro mangá do autor, passando por Pluto, mangá spin-off de Astroboy publicado por Naoki Urasawa entre 2003 e 2009 (e que está com projeto anime anunciado desde 2017, mas sem notícias desde então), até animes recentes como Young Black Jack (2015, baseado em mangá spin-off de Black Jack publicado por Yoshiaki Tabata e Yuugo Okuma desde 2011) e Atom: The Beginning (outro spin-off de Astroboy, baseado em mangá de Masami Yuuki, Tetsurou Kasahara, e Makoto Tezuka). Ufa!

Ao contrário de todos esses citados acima, Dororo não é um spin-off, embora não seja exatamente fiel ao original. Minto: quase todos. Metrópolis também não é spin-off, e é o mesmo caso de Dororo: um remake com modificações. A primeira mudança notável é que o número de demônios que o protagonista irá caçar foi reduzido de 48 para 12. Isso significa que provavelmente teremos um final definitivo no anime, e provavelmente diferente do mangá.

Dororo é uma história sobre youkais e demônios e publicada entre 1967 e 1968, tendo apenas 4 volumes. Uma curiosidade relevante é que isso faz dele contemporâneo de Gegege no Kitarou, de Shigeru Mizuki e publicada entre 1965 e 1986 (durou bem mais), considerada uma referência em mangás sobre youkais.

Muito mais sombrio, porém, com moralidade cinzenta, Dororo não poderia ser mais diferente de Kitarou.

A história de Dororo se passa durante o Período Sengoku da história do Japão, uma era de caos. O Xogunato Muromachi se enfraqueceu em seu último século de poder e rebeliões se tornaram comuns. A Guerra de Onin (1467-1477) marca o começo do Período Sengoku, o Xogunato Muromachi se manteria no poder por um século a mais, caindo em 1573, e o Japão só voltaria a ser pacificado após o fim do Cerco de Osaka (1614-1615), com o Xogunato Tokugawa, estabelecido em 1603, consolidando o poder após derrotar definitivamente o Clã Toyotomi.

Foi uma época tão violenta, o desespero, a fome, as doenças, guerras e mortes tão comuns, que acabou se construindo uma aura mística em torno dele, e com efeito histórias sobre youkais são com frequência localizadas no Período Sengoku. InuYasha é um caso famoso dessas histórias.

Se rebeliões e guerras já aconteciam por toda parte no Japão, a então Província de Kaga (equivalente hoje ao sul da Província de Ishikawa) era uma das mais especialmente violentas. Após o lorde local ter tomado parte na Guerra de Onin, a província ainda passou pela Rebelião de Kaga em 1487, depois outra guerra civil em 1531, e em 1580 Oda Nobunaga liderou campanhas que tomaram o controle da província.

O que as guerras em Kaga tinham de especial (e que não era tão especial assim, aconteceu em outras províncias também, mas não todas e não com o sucesso de Kaga) é que foram realizadas pelos camponeses, monges budistas (da seita da Verdadeira Terra Pura) e pequenos donos de terra: os jizamurai.

Daigo Kagemitsu, personagem de Dororo, é um desses pequenos senhores locais e a história se passa em Kaga. E ele quer poder.

 

 

Para isso, Kagemitsu faz um pacto com os 12 demônios: suas terras são constantemente afligidas pela fome e por doenças, e com isso ele não consegue prosperar e aumentar seu poder e prestígio. Eu não sei se foi intencional, mas Dororo me fez acreditar por alguns instantes que ele estivesse preocupado com o seu povo, pela sua escolha de palavras e a ordem das frases. Que nada.

Nem com seu povo, nem com seu filho. No pacto que fez, permitiu que os demônios lhe tomassem qualquer coisa desde que tornassem sua terra próspera. Eles tomaram braços e pernas, nariz, olhos e orelhas, e até mesmo a pele de seu filho primogênito. Ao ver o bebê desfigurado, embora ainda vivo, Kagemitsu regojizou: o pacto foi selado.

Esse bebê deveria ter morrido, e pactos diabólicos ou não, o anime revela, através de uma fala da parteira, que natimortos ou nascimentos de crianças com graves deficiências era comum: ela disse que deveria estar “acostumada” com isso. O bebê insistia em viver, porém.

Fica subentendido que essa força de vontade é uma dádiva do próprio Buda, que sacrificou uma estátua sua – talvez o bebê devesse ter perdido a cabeça também? A parteira escolhe então deixar que o destino decida a sorte do bebê.

Ele acaba sendo criado por alguém (o monge cego caçador de youkais? o médico altruísta que constrói próteses?) e, 16 anos depois, está caçando os 12 demônios para reaver as partes perdidas de seu corpo, tendo recebido o nome de Hyakkimaru.

 

 

O busca pelo corpo não é senão a busca pela própria humanidade, que lhe foi negada pelo pai ganancioso. O pai foi marcado por demônios, provavelmente se tornando ele próprio um demônio em forma humana (nem que seja apenas metaforicamente), à custa de seu filho se tornar um monstro, uma aberração.

É uma busca que não se negaria a ninguém o direito. Porém, há pelo menos uma parte de si que ele jamais irá recuperar: sua infância. Embora fosse hediondo, sua mãe ainda o amava e desejava cuidar dele. Seu pai negou isso a ambos, e mesmo que venham a se reencontrar e se reconhecer, nada pode compensar pelos anos perdidos, os mais importantes para nosso desenvolvimento e aqueles em que mais precisamos de uma mãe e um pai.

Se a busca de Hyakkimaru é de cara fadada a ser incompleta, mesmo que ele triunfe, há ainda um dilema moral em potencial: os demônios que tomaram partes de seu corpo são os mesmos que mantém a prosperidade nas terras de Kagemitsu.

 

 

Ok, talvez com tantas guerras e demônios por aí o lugar não pareça exatamente a terra da prosperidade, mas pelo menos não há mais fome e peste. A alternativa seria haver guerras, demônios, fome e peste. Entende aonde eu quero chegar?

Não se sabe ainda se Hyakkimaru sabe disso ou se vai descobrir em algum momento, mas como eu mencionei, é um dilema moral potencial. Como escrito acima, ninguém pode lhe negar o direito de buscar restaurar sua própria humanidade, mas em seu lugar, que escolha você faria se soubesse que a maioria das pessoas ao seu redor iria morrer de fome ou doenças caso levasse sua jornada às últimas consequências?

 

 

Tem mais: Hyakkimaru tem um irmão, quase de sua idade. Eles provavelmente irão se conhecer, mas em que circunstâncias isso se dará? Como filho de um jizamurai, o irmão de Hyakkimaru é um guerreiro também. Se os dois vierem a lutar, o que seria de sua mãe? Ela seria forçada a escolher um lado?

Seu pai, Kagemitsu, tendo feito um pacto com o demônio, com certeza não irá se furtar a usar todos os métodos que julgar necessários para impedir a busca de seu filho mais velho.

Em um mundo em que não há lado certo e lado errado (bom, Kagemitsu usou poder demoníaco, mas foi para reunir forçar para derrotar outros senhores da guerra tão ou mais vis do que ele), Hyakkimaru só quer resgatar para si algo que parece que todos perderam: a sua humanidade.