A Rainha Demônio da vez é Mamon, da ganância, avareza. Religiosamente, esse é um “demônio complicado”. Na Bíblia é citado apenas no Evangelho de Lucas:

“…não podeis servir a Deus e a mamon”
trecho de Lucas 16:13

Mas o problema só começa aí. Não existe, até onde se sabe, entidade (deus ou demônio) com esse nome. Em idiomas como o hebreu e o aramaico, a palavra significa apenas dinheiro, tesouros, riqueza, ou os ricos em geral. E isso é exatamente o que se encontra em algumas versões desse trecho: “não podeis servir a Deus e às riquezas”. Aparentemente, apenas no século 4 surgiram as primeiras interpretações de Mamon como uma entidade. Gregório de Nissa disse então que Mamon era apenas outro nome para Belzebu. A versão literária mais famosa de Mamon vem do Paraíso Perdido de Milton (no qual Sin: Nanatsu no Taizai parece se inspirar bastante), que descrevia Mamon como um anjo caído que valorizava os tesouros terrenos acima de qualquer outra coisa. O ocultista Jacques Collin de Plancy, em seu Dicionário Infernal, descrevia Mamon como o embaixador do Inferno na Inglaterra. Muito adequado no século 19, quando foi escrito.

Em Sin: Nanatsu no Taizai, ainda que não seja embaixatriz, Mamon continua na Inglaterra até hoje.

Para entender Mamon, no anime e fora dele, é preciso entender que mesmo como demônio da avareza isso não significa que ele seja necessariamente ligado à riqueza terrena. Mamon não precisa ser ela própria gananciosa, mas sim usar a ganância do ser humano contra ele próprio, escravizando-o e com isso condenando sua alma ao inferno. Assim, tanto pobres quanto ricos podem sucumbir à ganância: uns por desejar o que não têm, outros por se apegarem demais a um tesouro mundano, efêmero. A Mamon efetivamente escravizava as mulheres com as quais fechava negócios, mas era ela que estava na ponta que recebe o dinheiro – e as almas. Mesmo assim, e ainda que ela tenha demonstrado extrema avareza, ao fim e ao cabo ela não estava buscando dinheiro apenas pelo dinheiro, mas sim como um meio para sustentar suas centenas de “bebês”. Uma versão um pouco confusa do demônio, não é?

Se a caracterização foi mais confusa do que de costume, a batalha foi a mais simples até agora. Lúcifer não derrotou Mamon com um elaborado plano, nem fê-la perder temporariamente seu poder negando a natureza pecaminosa de seus desejos e atos, mas simplesmente a enfrentou em combate direto e, ainda incapaz de vencer pela força, apenas causou o maior prejuízo material possível ao ponto de fazer a Rainha Infernal se render. Menos astuto, menos divertido, mas bem, funcionou, não é?

Não que eu esteja contabilizando, mas creio que esse também foi o episódio com menos conteúdo explícito. Nenhum tentáculo ou simulacro de tentáculo foi avistado! Claro que não poderiam faltar os mamilos e as mamadas, aí já seria demais, então teve e teve mais de uma vez, mas ainda assim, comparado ao que se viu nos episódios anteriores, esse quarto episódio de Sin: Nanatsu no Taizai foi de longe o mais “comportado”. Nem mesmo a cena de tortura foi sexualizada!

Bom, não muito sexualizada. O Cavalo de Madeira utilizado era um instrumento de tortura naturalmente sexual, e usado exatamente da forma como foi retratado no anime: a pessoa fica sentada nele e o formato garante que esse não seja um assento muito agradável. Não faltou nem o mais importante detalhe: nos pés ou pernas das vítimas eram pendurados pesos para que o corpo fosse puxado com ainda mais força, lentamente rasgando a genitália. E quando a situação é atroz sempre podemos contar com Leviatan, não é? Para piorá-la. Quando ela desmaiou e deixou o peso de seu corpo em cima da Lúcifer, a dor que a anjo caída sofreu deve ter sido excruciante. Lúcifer é uma santa por aguentar a Rainha da Inveja.